Iz kur’anskoga kazivanja o Sulejmanu, alejhisselam, znamo da džini itekako posjeduju ovu sposobnost i još nešto: i među džinima postoje razlike u vještiniama i u osobinama, kao i kod ljudi. Neki su džini izuzetno sposobni a drugi, opet, nisu. 

Kad je Belkisa, kraljica od Sabe, krenula prema Sulejmanu, alejhisselam, sa svojom impozantnom armadom i pratnjom, Sulejman, alejhisselam, dosjetio se kako bi najbolje dokazao da on nije samo sposoban vladar već i poslanik Gospodara svih svjetova, Jednog i Jedinog Boga, s obzirom da su se kraljica od Sabe i njen narod klanjali Suncu, te kako bi izazvao njezino čuđenje i divljenje, i naravno, kako bi bez bitke pridobio njenu naklonost i poslušnost, pri čemu bi Belkisa i njen narod prigrlili Allahovu vjeru, prvo joj je, kao poslanik Allahov, poslao pismo s uputom da mu se ona i njen narod pokore i prihvate islam, te, kao vladar, po tadašnjim običajima ratovanja, upozorio na besmislenost rata i razaranja, pa je pokušao, bez primjene sile, da ih pozove u Istinu. Belkisa, kraljica od Sabe, bila je okružena vrhiunskim ekspertima ratnih vještina i iskusnim generalima koji nisu poznavali poraz, pa je, nošena njihovom podrškom, krenula s kompletnom svojom vojnom armadom da “tamo nekom vladaru“, Sulejmanu “očita lekciju” i pokaže svoju stvarnu moć, krenula je slomiti njegovu vlast. Međutim, njena izvidnica, koju je odaslala, vratila se s vijestima kako je i Sulejmanova vojska nevjerovatno jaka, disciplinirana i sposobna, pa se ona, ipak, bez oklijevanja, poželjela poslužiti varkom da izbjegne frontalni rat. Poslala je Sulejmanu, alejhisselam, takve poklone, zlato i srebro, ogromno blago koje ni jedan vladar ne bi odbio, ali Sulejman, alejhisselam, nije bio samo vladar već i Allahov poslanik. 

Kazivanje o Sulejmanu, alejhisselam, jedno je od najdopadljivijih kur’anskih kazivanja. Iako se ne bavi detaljima, kao, naprimjer, o Jusufu, alejhisselam, ipak je ovo kazivanje izuzetno slikovito i konkretno. Pogledajmo kako odgovara Sulejman, alejhisselam, kad se je karavana sa blagom i bogatstvom zaustavila pred njegovim komandnim štabom: “I kad pred Sulejmana iziđe, ovaj mu reče: ‘Zar da blagom mene pridobijete? Ono što je meni Allah dao bolje je od onoga što je vama dao! Vi se onome što vam se daruje radujete (volite zlato i srebro). Vrati se njima! Mi ćemo im dovesti vojske kojima se neće možći oduprijeti i istjerat ćemo ih iz Sabe, ponižene i pokorene!’“ (“En-Neml”, 36-37)

Kad je Belkisa, kraljica od Sabe, vidjela netaknutu i vraćenu karavanu s tovarima blaga i kad je čula riječi vođe karavane, uzdrhtalo joj je srce, jer joj je tek tada postalo jasno, da se radi o posebnom vladaru, jer samo posebne vladare odlikuje takva osobina čestitosti, bez trunke pohlepe. Jer, činjenica, da je Sulejman, alejhisselam, odbio primiti poklone je ujedno značilo da on nije spreman na kompromise, niti da ga je zaplašila njezina moćna armada, što joj je zadavalo brigu. Možemo sebi, samo uz mnogo mašte, predočiti sliku, kako li se samo morala osjećati Belkisa, kraljica od Sabe, i njena vojska, kad su vidjeli Sulejmana, alejhisselam, i nepregledno more negove vojske od ljudi i ptica, a džine svakako nisu vidjeli. 

Na drugoj strani Sulejman, alejhisselam, od ptica je, koje su izviđale teren i donosile mu vijesti, saznao da je njen tron ili prijesto zaista veličanstven, što se i u Kur’anu kazuje, pa je postrojio svoje vojske od ljudi, džina i ptica i okrenuo se komandantima džina pa im predložio: 

“O dostojanstvenici, ko će mi od vas donijeti nezin prijesto, prije nego što oni dođu da mi se pokore?“

“Ja ću ti ga donijeti“ – reče Ifrit, jedan od džina –“prije nego što ustaneš iz ove svoje sjednice, ja sam zato snažan i pouzdan!”

“A ja ću ti ga donijeti” – reče onaj koji je učio iz Knjige – “prije nego što okom trepneš…” (“En-Neml”, 38-40)

Ko želi saznati ostale pojedinosti i dalji tok dešavanja, neka pogleda suru “En-Neml” u Kur’anu Časnom, a mi ćemo se vratiti na stvarnu temu pojašnjavajući prijevode navedenih ajeta. 

Jasno se da razumjeti da džini mogu nositi ili pokretati stvari, prenijeti predmete nevjerovatnom brzinom. Neki od njih prelaze nekoliko hiljada kilometara za samo treptaj oka. Džin, o kojemu se govori u navedenom ajetu, Belkisin je prijesto prenio za samo jedan jedini treptaj oka, znači za djelić sekunde prešao je nevjerovatnu udaljenost. To je Allahov fadilet džinima. 

Oni koji se bave liječenjem Kur’anom i rukjom svakodnevno se suočavaju s tvrdnjama oboljelih ili opsihrenih da im se u kući gasi i pali svjetlo ili televizor. Ovdje se može raditi o nekoliko posebnosti: prvo, džini stvarno izvršavaju ove radnje kako bi zaplašili, fascinirali, ili se poigrali s opsihrenima. Druga mogućnost je da se džini, ako su u nečijem tijelu, posluže ekstremitetima svoga “domaćina”, ugase ili upale svjetlo a da se opsjednuta osoba ne sjeća tih detalja. Isto tako je moguće da sve ove radnje učini i sama opsihrena osoba a da se toga nikako ne sjeća. Ljudi su po prirodi zaboravni, a još ako su pod različitim stresovima, nije isključeno da se u glavi odvija “film”, baziran na mašti, naprimjer, uplašena, usamljena ili psihički rastresena ili osjetljiva čovjeka. 

Džini mogu napraviti i postaviti sihr, ali iz prakse znamo da to ipak, u našem pojavnom svijetu, uglavnom čine ljudi koji svoju prljavu rabotu sapiru džinima, kako bi zametnuli vlastiti trag. 

Allah, subhanehu ve teala, ova dva svijeta, svijet ljudi i džina, ipak je učino paralelnima, jedan naprema drugoga, tako da, prema Allahovu zakonu, ne dolazi do miješanja ovih dvaju svjetova. Ako jedni ili drugi, zbog grijeha ili nepokornosti Gospodaru ljudi i džina, iziđu iz obruča koji je Gospodar odredio, onda taj obruč puca, nestaje harmonija a nastupa metež, nepovezanost, disharmonija u svim životnim segmentima,.

To je Mudrost Stvaranja Gospodara svih svjetova. 

Zašto je Allah, džellešanuhu, stvorio džine? Zašto nije stvorio samo ljude? Mogli bismo se isto tako upitati zašto je stvorio sjeverni pol a ne samo južni pol… Jedan pol drži drugi prema zakonitostima zemaljske gravitacije i ravnoteže što ju je Bog darovao Zemlji i životu na Zemlji, sjeverni i južni pol jedan drugome pomažu. Vjernik razmišlja o Allahovim stvorenjima i razmišlja o Njegovu Stvaranju kako bi ojačao svoj iman. Iskren vjernik u Allahovu Stvaranju vidi svrhu i povezanost i sami cilj vlastitoga postojanja.

Ko zna, možda se radi o džinima muslimanima, koji “prešaltaju” ili ugase TV, jer ne žele slušati turbofolk-muziku koja svakodnevno trešti u mnogim muslimanskim domovima, ili ne žele gledati nemoralne sadržaje koji su ljudima postali normalna svakodnevica. 

Ako džini “prešaltaju” TV, to ne znači njihovu sposobnost, ili snagu, već ljudsku nesposobnost i slabost u tom momentu.